Corte Epistemol\u00f3gico nada mais \u00e9 que mudan\u00e7a radical de paradigma. Uma mudan\u00e7a de m\u00e9todos, conceitos, teorias e princ\u00edpios. A epistemologia tem a afinidade com a filosofia – instrumento dos s\u00e1bios na arte do pensar. A s\u00edntese filos\u00f3fica quando detecta um corte epistemol\u00f3gico nas ci\u00eancias conduz o pensador a fazer proje\u00e7\u00f5es mais ou menos seguras acerca do presente e do futuro.<\/p>\n
Segundo artigo Mundo sem filosofia, publicado no Correio Braziliense de 21.07.2017 por Diocl\u00e9cio Campos Junior: \u201cA an\u00e1lise (cient\u00edfica) superou a s\u00edntese (filos\u00f3fica), afastando-a do contexto da produ\u00e7\u00e3o de conhecimentos. H\u00e1 mais de um s\u00e9culo, nenhuma teoria filos\u00f3fica foi produzida. O desenvolvimento do ato de pensar, principalmente do humanismo, sofre absurdo desest\u00edmulo\u201d.<\/p>\n
O corte epistemol\u00f3gico \u00e9 o sonho de consumo de todo cientista em qualquer \u00e1rea da ci\u00eancia exata ou humana. Para o bem ou para o mal. N\u00e3o creio que seja poss\u00edvel se controlar isso. Mas n\u00e3o podemos ignor\u00e1-los, principalmente seus efeitos sobre a economia, para onde todo conhecimento humano converge, seja pelas exatas seja vindo das ci\u00eancias humanas e seus efeitos sobre o poder de empregabilidade da na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Na economia brasileira cita-se como exemplo de corte epistemol\u00f3gicos a terceiriza\u00e7\u00e3o do trabalho nos anos 90 do s\u00e9culo passado; o c\u00f3digo de defesa do consumidor, iniciado o debate no in\u00edcio dos anos 80; o discurso ecol\u00f3gico nos anos 90 do s\u00e9culo passado; e a Lei Maria da Penha, no ano 2006. Quando ignoramos os cortes epistemol\u00f3gicos em economia, simplesmente as nossas convic\u00e7\u00f5es e decis\u00f5es estar\u00e3o comprometidas acerca do futuro.<\/p>\n
O c\u00f3digo de defesa do consumidor foi uma mudan\u00e7a positiva e sem ressalvas na rela\u00e7\u00e3o comercial pois chamou a aten\u00e7\u00e3o da sociedade para a for\u00e7a da componente principal da Demanda Efetiva Keynesiana – o consumo das fam\u00edlias. Fam\u00edlias, um fato religioso, jur\u00eddico e de maior import\u00e2ncia para a economia. O Banco Central sabe disso: 21% da renda familiar brasileira abastece o Sistema Financeiro Nacional mais a ind\u00fastria da constru\u00e7\u00e3o civil, a ind\u00fastria automobil\u00edstica, eletr\u00f4nica, eletrodom\u00e9stica, ou seja, a ind\u00fastria de bens dur\u00e1veis e im\u00f3veis. Para a ci\u00eancia econ\u00f4mica, desde Keynes, um economista brit\u00e2nico genial, a fam\u00edlia precisa ser preservada como institui\u00e7\u00e3o fundamental da sociedade.<\/p>\n
A Lei Maria da Penha promove um corte epistemol\u00f3gico espetacular nas rela\u00e7\u00f5es familiares brasileiras. De modo que as estat\u00edsticas do IBGE no registro civil de divorciados encontram-se defasadas a partir de agosto de 2006. A partir dessa data, entrou em voga outro conceito ainda n\u00e3o observado pelo IBGE para coleta de dados relativos a fam\u00edlia: Casais em Conflito Aberto – CCA, que difere em g\u00eanero, n\u00famero e grau dos Casais em Conflito Fechado – CCF. Isto \u00e9, s\u00e3o conflitos em que o Estado n\u00e3o tem inger\u00eancia. \u00c9 decis\u00e3o genu\u00edna do casal. Para o CCA, ao contr\u00e1rio, a coleta de dados censit\u00e1rios se d\u00e1 na pol\u00edcia. O CCF se d\u00e1 nos cart\u00f3rios de registro civil.<\/p>\n
A verdade \u00e9 que o n\u00famero de div\u00f3rcios tem aumentado no Brasil. Quanto disso se deve ao CCA e quanto disso se deve ao CCF?\u00a0 Sem essa informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o se pode avaliar o desempenho da Lei Maria da Penha para a Economia. Ela estimula a preserva\u00e7\u00e3o ou destrui\u00e7\u00e3o de fam\u00edlias? Se no futuro o pol\u00edtico analisando os dados de registro civil observar que a lei destr\u00f3i mais que preserva as fam\u00edlias, intuir\u00e1 que a Lei precisar\u00e1 de reforma.<\/p>\n
Em Bras\u00edlia, segundo Jornal da Globo-DF, 38 casais em conflito aberto \u2013 CCA, s\u00e3o registrados por dia nas delegacias. \u00c9 uma goteira na torneira que aos poucos v\u00e3o se tornando aos milhares. A fam\u00edlia tamb\u00e9m \u00e9 um fato demogr\u00e1fico, n\u00e3o apenas componente principal da demanda efetiva \u00e9 a respons\u00e1vel pela a taxa de natalidade que tamb\u00e9m tem ca\u00eddo no Brasil, o que reflete no equil\u00edbrio futuro da previd\u00eancia social e na capacidade de oferta da m\u00e3o de obra.<\/p>\n
Quanto ao discurso ecol\u00f3gico, tem produzido cortes epistemol\u00f3gicos por todo lado e tem muito a nos ensinar. Fique atento meu caro leitor. Segundo Folha de S\u00e3o Paulo de 26.07.2017 o Reino Unido e a Fran\u00e7a pretendem banir carros a combust\u00e3o, ou seja, carro a gasolina ou a diesel, das ruas em 2040. No Brasil n\u00f3s temos, al\u00e9m da gasolina e o diesel, o \u00e1lcool. Ser\u00e1 que j\u00e1 debru\u00e7amos o pensar sobre os cortes epistemol\u00f3gicos ecol\u00f3gicos atuais e do porvir sobre o futuro da economia brasileira?<\/p>\n
A terceiriza\u00e7\u00e3o nas rela\u00e7\u00f5es capital\/trabalho \u00e9 muito conhecida. Mas a terceiriza\u00e7\u00e3o na rela\u00e7\u00e3o capital\/capital n\u00e3o. Exatamente, a leitura de que a ind\u00fastria brasileira e mundial, passa por um processo de desindustrializa\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser lida sem se levar em considera\u00e7\u00e3o o corte epistemol\u00f3gico promovido pela terceiriza\u00e7\u00e3o nas rela\u00e7\u00f5es entre o setor industrial e o setor de servi\u00e7os. Dos anos 1980 para hoje, 2017. Da minha leitura, se hoje a participa\u00e7\u00e3o da ind\u00fastria brasileira no PIB \u00e9 1\/3 do verificado em 1980 significa maior integra\u00e7\u00e3o entre ind\u00fastria e servi\u00e7o do que propriamente desindustrializa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Carlos Magno – Economista e Escritor.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Corte Epistemol\u00f3gico nada mais \u00e9 que mudan\u00e7a radical de paradigma. Uma mudan\u00e7a de m\u00e9todos, conceitos, teorias e princ\u00edpios. A epistemologia tem a afinidade com a filosofia – instrumento dos s\u00e1bios na arte do pensar. A s\u00edntese filos\u00f3fica quando detecta um<\/p>\n